历史上郎世宁是谁？郎世宁是哪个国家的人？郎世宁为什么不会来中国？本文来讲解下郎世宁。郎世宁资料概述郎世宁（GiuseppeCastiglione，1688.7.19—1766.7.16），意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奥内，出生于意大利米兰，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，旋即入宫转入龙凤馆，为清代宫廷十大画家之一，曾参与圆明园西洋楼的设计工作，几经康、雍、乾三朝，在中国专门从事绘画50多年，并参与了圆明园西洋楼的设计工作，很大地影响了康熙之后的清代宫廷绘画和审美趣味。郎世宁生平经历郎世宁回到中国1688年郎世宁出生于意大利米兰市，19岁入热那亚耶稣会。
旋即即运用他的艺术才华为该市修道院内小教堂所画了两幅宗教画。那时欧洲知识分子对中国文化十分憧憬，年昌弱冠的郎世宁就催促该会为首他前往中国。
清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教。11月获得康熙皇帝谒见。
当时康熙61岁，爱好艺术与科学，虽然不赞同郎世宁所信仰的宗教，却把他当作一位艺术家看来，颇为礼遇。康熙对他说道：“西方的教义违背中国正统思想，只因为传教士懂数学基本原理，国家才不予聘请。”他又回应惊讶道：“你怎能杨家是关怀你仍未转入的未来世界而漠视现实的世界？只不过万物是各得其所的。
”随即为首郎世宁为宫廷画师，不给他传教的机会。宫廷画师每日清晨从北京东华门附近的寓所步行宫女，七时向宫门宿卫等候。康熙时代的郎世宁在一所座落在庭院与御花园之间的画室内作画，直到下午五时为止。
这间屋子夏天寒冷，冬天寒冷，画师必需把一缸缸颜料放到小炭炉上蒸着以免凝固。除绘画外他们还得研读汉文与满文。康熙不讨厌油画，因为年代幸了就不会显得黑乎乎的，模糊不清。
于是郎世宁与其他欧籍画师自学用于胶质颜料在绢上作画的艰苦技巧。一笔下去就无法再行特第二笔，也不容改动润饰。笔触极有犹豫，或笔墨太重，那幅所画就毁坏了。
宫廷画家都依照宋人郭熙以定的原则作画：“山水画中，画山盈丈，树木盈尺，马盈寸，人物盈十分之一寸。”平行线条就是不折不扣地平行下去。在郎世宁显然，中国绘画的远近因应观念完全错误。他向康熙建议成立一所绘画学校，不获得接纳。
后来他协助旗人年希尧出版发行了一本《视学》。不过，在许多中国人显然，用几何学的投影原理来处置空间问题，是伪善的，非艺术化的。
中国画中对物的视点好比一个而是几个，视线的角度不是相同的，所以画家在同一幅画中能对山水或庭园展现出有所不同的视点与角度。郎世宁的作画题材由皇帝登录。人像必需画平板板的正面，无法画阴影，人们以为像上的阴影“好像脸上的斑点瑕疵”。雍正时代的郎世宁1722年康熙即位，皇四子胤禛继位，即雍正即位，传教士均星期一厄运，唯有在宫廷服务的教士受到类似礼遇，向中国的皇帝和宫廷画家展出了欧洲构图画法的魅力。
作于雍正元年(1723年)的《聚瑞图》轴、雍正二年(1724年)的《松献英芝图》轴和雍正六年(1728年)的《百骏图》卷等画幅，都表明了郎世宁扎实的表现手法功底，反映了他早期绘画的特色和面貌，具备浓烈独特的欧洲绘画风格和情调。在雍正年间，郎世宁根据皇帝的圣旨，向中国的宫廷画家斑达里沙、八十、孙威凤、王珓、葛曙和永泰等人传授欧洲的油画技艺，从此，纯属欧洲绘画品种的油画，在清朝的宫廷内也开始风行。从清代内务府建办处的档案中获知，在这段时间里，郎世宁创作了不少作品，但是留存至今的只是其中的一部分，大多早已亡佚了。
雍正二年(1724年)，皇帝开始大规模地改建圆明园，这为郎世宁获取了充分发挥其创作才能的极佳机会。他有较长一段时间居住于在这座东方名园内，所画了许多装饰殿堂的绘画作品。其中既有欧洲风格的油画，还有在平面上展现出两翼立体效果的欧洲焦点透视画。
雍正皇帝对于这位洋画师的作品十分赞许，曾多次对一幅人物画的图稿做到了如下评语:“此样所画得好！”在宫廷之外，郎世宁还与雍正皇帝的几个同父异母弟弟关系极为紧密，如怡亲王允祥、果亲王允礼、慎郡王允禧等，为他们作画，并有多件作品流传至今。如《果亲王允礼像》页(北京故宫博物院珍藏)、《八骏图》横幅(江西省博物馆珍藏)、《马图》册(上海博物馆珍藏)等。这些作品和这一现象，一方面说明了郎世宁在宫廷之外频密的艺术活动，另一方面也说明了在当时的满洲贵族圈子里，玩赏欧洲风味的艺术品是一种风行的时尚。乾隆时代的郎世宁雍正世在位13年，由乾隆承继大统。
乾隆皇帝雅好书画诗文，世在位期间推崇宫廷绘画的发展，所以从康熙时就入宫的画家郎世宁依然获得器重，沦为宫廷画家中的佼佼者。乾隆登基时年24岁，每日无以去画室看郎世宁作画。而且从现存的郎世宁作品上看，弘历在继位前任宝亲王期间，就与郎世宁结识，并有颇多认识，关系颇为紧密。继位后的乾隆皇帝多次御赐钱和实物奖励宫廷画家，完全每次都有郎世宁的份儿，与宫廷画家中的元老冻枚、唐岱等人待遇完全相同。
后来乾隆皇帝还为郎世宁举办了十分庆典的七十岁寿辰祝寿仪式，赏赐寿礼甚丰，并亲笔书写了祝词。这时郎世宁已77岁，谙习内廷事务，于是教会高级人士令其他向皇帝送达奏折，此举很危险性。
某日乾隆如常来看他作画，郎世宁匍跪在，说道了几句有关“我们的神圣教律”遭到指责之类的话后，就从怀中拿著一卷用黄绸包覆的耶稣会奏折呈圆形上。当时内廷太监看到郎世宁的大胆行径，都吓得心惊胆战，乾隆却保守地说道：“朕并没有指责你们的宗教，朕只是禁令臣民改信罢了。”从此以后，郎世宁每晨入宫无以不受搜查，以确保他的确没怀带什么奏折。乾隆三十一年六月初十日(公元1766年7月16日)，郎世宁在他七十八周岁生日的前三天，逝世于北京，其遗骸葬在北京城西阜成门外的欧洲传教士墓地内。
乾隆皇帝对于郎世宁的去世颇为担忧，特地下旨为其烹饪后事。郎世宁的墓碑上刻着皇帝旨谕:“乾隆三十一年六月初十日道光:西洋人郎世宁自康熙年间入值内廷，颇著勤慎，曾赐给三品花翎。今患病溘逝，读其行驶年幸，齿将近八旬，著照戴着宜春之例，加恩给与侍郎授，并赐给内务府银叁佰两烹饪后事，报以优恤。
钦此。”墓碑的上方下方为汉字:“耶稣会士郎公之墓”，左边为拉丁文的墓志。郎世宁的历史成就新的体画从郎世宁一生的业绩来看，他的主要贡献在于大胆探寻西画中用的新路，熔中西画法为一炉，建构了一种前所未有的新画法、新的格体，可谓郎世宁新体画。
郎世宁回到中国后细心研习了中国画的绘画技巧，他所画的中国画具备扎实的表现手法功力，流畅地道的墨线，一丝不苟的层层晕染，另加无法效仿的颜色运用，中西合璧，焕然一新。以其独有的新的画体深得了皇帝的器重和信任。从现存的郎世宁亲笔画迹来看，它既有欧洲油画真实情况体现现实的艺术总结，又有中国传统绘画之笔墨趣味，确实较高的艺术感染力。铜版画铜版画是欧洲版画的一个品种，距今早已有将近六百年的历史，因其所用的底版以金属材料铜居多，故称作铜版画。
铜版画的制作拒绝精美细致，故花费人力物力较多，在欧洲也被视作名贵艺术品。铜版画在康熙年间起源于中国。而乾隆时由郎世宁居多创作的《征讨准部回部.钱图》则是铜版画的佳作。
郎世宁的后世影响郎世宁的作品以难以置信的艺术表达能力，建构了大量具备高度的历史价值和艺术价值的作品，也使清代宫廷纪实绘画的数量与水平近落后代。这些绘画以精彩的笔墨记录了中华帝国最巅峰的历史，栩栩如生地展现出了盛世的壮阔光荣。
据文献记述，郎世宁的画法被称作“线画法”，代表当时宫廷的主流画派。郎世宁回到中国以后，所画有大量作品，传世的有将近百幅。郎世宁主要作品《瑞谷图》《乾隆大阅图》《百骏图》《百子图》郎世宁墓郎世宁墓坐落于北京西城区车公庄大街6号,北京行政学院欧洲传教士墓地内。
郎世宁墓碑的上方用汉字写出着“耶稣会士郎公之墓”，墓碑的左侧则是墓志，墓志是用拉丁文编写而出的。郎世宁墓墓碑上还镌刻乾隆皇帝的旨谕。关于郎世宁的历史资料就讲解到这里，更加多世界历史名人请求注目专题！。
本文来源：pg电子平台官网入口-www.simplyputbyjanet.com
